文学战线

共和国历4年的初春，一场淅淅沥沥的小雨浸润着星罗城。在城东原属白虎公爵的一处别苑，如今挂上了“共和国人民艺术学院”的崭新牌匾。院内礼堂中，一场关于文艺方向的大讨论正在进行，台下坐着的不再是长衫折扇的旧式文人，而是穿着工装、军装或粗布衣服的文艺工作者，其中不少人的指缝还带着油彩或泥土的痕迹。

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那段关于“文武两个战线”的论述，如同投入平静湖面的巨石，在每一位共和国文艺工作者的心中激荡起层层波澜。他们清晰地认识到，自己手中掌握的笔、画笔、乐器，不再是个人遣兴或谋生的工具，而是与战场上红军战士手中的钢枪一样，是团结自己、战胜敌人不可或缺的武器，是构建新社会、塑造新人的重要力量。

然而，要真正成为这支“文化的军队”的合格一员，首要的、也是最根本的，是立场的彻底转变。

“我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于ABC社员来说，也就是要站在社的立场，站在社性和社的政策的立场。”

这绝非一句空洞的口号。它意味着，文艺工作者必须从根本上扭转过去可能不自觉存在的、服务于旧精英阶层或局限于个人小天地的视角。他们需要以工农兵的眼睛去看世界，以工农兵的情感去感受生活，以ABC社的纲领和政策作为评判是非、决定褒贬的准绳。

随着这种根本立场的转变，对待具体事物的态度也必然发生深刻变化。

同样是描写一位母亲，旧式文艺可能倾向于渲染其含辛茹苦、逆来顺受的“美德”；而站在无产阶级立场上，文艺工作者则会更多地关注她的社会处境，歌颂她在生产劳动中的贡献，或表现她在共和国支持下挣脱封建枷锁、争取自身权利的觉醒。

同样是表现工厂，过去的作品或许会聚焦于魂导师的精妙技艺或厂主的“仁德”；而现在，机床的轰鸣、工人额头的汗珠、技术革新的喜悦、集体协作的力量，成为歌颂的主体，剥削与压迫则成为揭露和批判的对象。

这种立场和态度的转变，绝非在书斋中闭门造车所能完成。它对文艺工作者的工作和学习提出了全新的、具体的要求。

“我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。”

这指明了转变的唯一途径：“深入”。

· 深入工农兵群众： 不再是走马观花式的“采风”，而是真正地沉下去，与工人一同在车间劳作，与农民一起在田间耕耘，与战士共同在军营生活。不是作为旁观者，而是作为他们中的一员，去体会他们的喜怒哀乐，了解他们的需求与愿望。

· 深入实际斗争： 参与到火热的“三反五反”运动、农业集体化、工厂技术革新等实际工作中去，在斗争的第一线感受时代的脉搏，理解政策的现实依据。

· 学习主义和学习社会： 系统地学习ABC社的理论，掌握分析社会的科学方法；同时，在深入群众和实际斗争的过程中，研究鲜活的社会状况，理解各个阶级的实际情况和相互关系。

这是一个痛苦的、也是充满希望的自我改造过程。意味着要抛弃许多固有的审美趣味和创作习惯，去熟悉和表现那些曾经陌生的生活和人物。

而要实现这种艰难的转变，确保文艺工作始终沿着正确的方向前进，离不开一个坚强的领导核心——无产阶级的先锋队，即ABC社的领导。

社的领导，不仅体现在对文艺工作政治方向的把握上，也体现在具体帮助文艺工作者进行思想改造、创造深入生活的条件、组织文艺创作和批评等方面。只有在社的领导下，这支“文化的军队”才能目标明确、步调一致，才能真正发挥出“团结自己、战胜敌人”的巨大作用，才能生产出真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。

礼堂内的讨论愈发激烈，但方向却愈发清晰。窗外，雨渐渐停了，一道彩虹横跨天际。对于共和国的文艺工作者而言，他们的面前，也正展开一条需要他们用双脚去丈量、用心灵去体验、用创作去铺就的，通往工农兵群众的、宽阔而崭新的道路。