《字惘录·卷一》
文献说明： 本文节选自“语言纯化运动”时期的官方推荐字典《正字》，旨在规范日益“逻辑混乱、词不达意”的民间用语。每个字词的解释，都暗含了当时执政者的核心意识形态。
【人】
《正字》官方释义： 象形字。古体为侧身躬身之形，以示谦卑与劳作。今义：指享有基本权利、承担社会义务的文明个体。辨析： 人异于禽兽者，在于知礼、守法、明群己权界。提示： 慎与“民”字混淆。“民”泛指生物性存在，“人”特指文明契约下的合格主体。
（眉批，笔迹清瘦，似为后世学者所注）： 躬身为“人”，直立为何？《说文》解“人”为“天地之性最贵者”。今之释义，以“躬身”为先，其心可诛。他们将“人”字，雕琢成了永恒的奴仆。
【惑】
《正字》官方释义： 形声字。从心，或声。“或”本为疆域，心有疆域，则生疑不定。今义：指因信息不全或逻辑不清而产生的非必要心理状态。辨析： 在信息充分、逻辑自洽的社会中，“惑”为一种应被消除的低效精神现象。使用例： “学而不思则罔，思而不学则殆”，此古语揭示了“惑”之根源在于学思不足。
（眉批）： 妙哉！“或”乃邦国，心有其国，方生疑惑。他们惧怕的，原来是心灵的“国土”！将这“惑”字定为痼疾，便是要剿灭一切思想的边疆。
【名】
《正字》官方释义： 会意字。从夕从口。夜晚看不清，需以口呼名称谓。今义：指代事物或概念的符号标签。辨析： 名实相符，乃社会高效运转之基石。名若失真，则令智昏，事必败。提示： 警惕“名不副实”之词汇，此类词汇为“惑”之主要来源。
（眉批）： 夜暗难辨，故需正名。然，若这“黑夜”本是人为，这名，还是事物的名，还是囚禁事物的牢笼？他们所谓“正名”，实为将万物塞入他们定制的囚笼之中。
【惘】
《正字》官方释义： 形声字。从心，罔声。“罔”有蒙蔽、虚无之意。心被蒙蔽，则失其所向。今义：一种消极的精神迷失状态，通常因抗拒逻辑、沉溺无效思考所致。近义词： 迷惑。反义词： 清醒，坚定。
（眉批，笔迹开始激动）： 他们不敢直视这个字！“惘”从“罔”，而“罔”亦通“网”！心被巨网所罩，怎能不“惘”？这网，便是由一个个被精心篡改、重新“正名”后的字词编织而成！我们非是“惘”，而是在“网”中！
【真】
《正字》官方释义： 会意字。古朴字形，上为“匕”（化），下为“目”，表示目光所及，确凿不变之本质。今义：与客观事实及逻辑完全一致的属性。辨析： “真”是唯一的，可被反复验证的。凡不符合可验证事实者，皆为“伪”。使用例： 科学的结论是“真”理的典范。
（眉批，墨迹淋漓，似有无限愤懑）： 谎言！最大的谎言便藏于此！“真”字之“目”，被他们驯化成只望向“唯一”的井底之蛙！而那“匕”（化），本是变化、演化之意，却被彻底无视！真，岂是死水一潭？真，在于那生生不息的“化”中！ 他们抽去了“真”的魂魄，只留下一具名为“确凿”的僵尸！
【书】
《正字》官方释义： 繁体为“書”，从聿（笔）从者（声）。执笔记录之言。今义：承载知识、信息的重要媒介。辨析： 书籍乃文明传承之舟，然亦需谨防其中糟粕。读者当以逻辑为筛，取其精华，去其虚妄。提示： 阅读《正字》这类经过“纯化”的经典，是避免思想误入歧途的最佳途径。
（最后一行眉批，笔迹恢复平静，却透出决绝）： 是的，书籍是舟。但这本《正字》，却是要将人渡往永恒的沉睡之海。我今在此批注，非为辩驳，只为留下一点痕迹。或许千百年后，有人能于此“正字”的夹缝中，窥见我们这一代人曾经的——惘与真。
（此页右下角，有一方极小的、褪色的私印，依稀可辨为两个字：“惘公”）
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