诵经文超度亡魂
哭丧的余音犹在院落中低徊，如同被无形之物拖拽，迟迟不肯散去。那灵棚内黄布下剧烈的起伏，以及引魂幡箭头疯狂的指向，像两根冰冷的刺，扎在所有目睹者心上。悲恸之下，那潜藏的不安与恐惧，已如附骨之疽，愈发清晰。
李爷爷沉默地注视着逐渐平息的哭声，以及族人脸上那混合着悲伤与惊惧的复杂神情。他知道，仅凭生者的哀哭，或许已不足以安抚那似乎被什么东西纠缠住的亡魂，更不足以厘清这愈发浑浊的阴阳界限。
“哭声已达地府，接下来，需借佛法之力，为他照亮前路，洗涤罪愆了。”李爷爷的声音带着一种深深的疲惫，却又透着一丝不容置疑的决断。
寻常人家，若能请得僧众，设下道场，连续三日或于头七之期诵经礼忏，做那水陆法会，放出焰口施食恶鬼，自然是最上乘的超度之法。以大德高僧的修为与愿力，或可助亡魂挣脱业力，直趋西方极乐。然而，这般排场，所需资财不菲，对于伊家这般寻常农户，无异于痴人说梦。
但李爷爷并非寻常乡野老者。他年轻时行走四方，除了精通白事礼仪，亦曾涉猎佛道典籍，持咒念佛多年，虽比不得寺中高僧的深厚修为，却也自有其一番定力与愿力。
他转身回到堂屋，从那个从不离身的蓝布包袱最底层，郑重地取出两本线装古籍。书页泛黄，边角磨损，封面以工整的楷书写着《金刚般若波罗蜜经》与《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》（即《往生咒》）。他将经书置于临时设好的香案之上，又取出一串油光沉郁的柏木念珠。
“我修为浅薄，比不得大德高僧，”他对着父亲和几位主事人沉声道，“但诚心一念，可通佛国。今日便由我，为老爷子诵经念佛，助他离苦得乐，早登仙界。”
时近正午，阳气最盛之时，亦是超度阴魂的良辰。李爷爷净手焚香，在灵棚入口处面向西南（西方极乐世界之向）盘膝坐下。他并未召集太多人，只让几位直系子孙跪于身后。
他先是闭目凝神，调整呼吸，随后，拿起那本《金刚经》，用一种低沉而平稳、带着奇异韵律的声调，开始诵念：
“如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱……”
经文声起，初时细微，渐渐清晰，如同溪流，潺潺流淌在寂静的院落中。那声音似乎带着一种奇特的力量，拂过众人焦灼不安的心头，带来一丝短暂的平和。就连灵棚前那躁动不安的引魂幡，飘带的抖动也似乎缓和了些许。
李爷爷诵经极慢，字字清晰，仿佛每个字都蕴含着力量。当他诵至“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”时，跪在后面的父亲，恍惚间似乎看到灵棚内那覆盖遗体的黄布，其上的褶皱极其轻微地舒展了一下，仿佛某种紧绷的东西得到了瞬间的放松。
一卷《金刚经》诵毕，李爷爷并未停歇，又拿起那本薄薄的《往生咒》，开始反复持诵：
“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗……”
这咒音短促而富有节奏，如同一声声敲击在幽冥壁垒上的木鱼，带着穿透阴阳的愿力。李爷爷手中的念珠随着咒文一颗颗捻过，他的额角再次渗出汗水，但神情却愈发肃穆专注。
就在他持诵到第七遍《往生咒》时，异变陡生！
灵棚内，那盏长明灯的火苗，原本已恢复昏黄，此刻却猛地向上窜起寸许，颜色变得纯金，光芒大盛，将整个灵棚内部照得亮堂了一瞬！那光芒温暖而正大，仿佛真的蕴含着佛力。
然而，这神圣的景象仅仅持续了不到三次呼吸的时间。
骤然间，一阵不知从何而来的阴风“呼”地卷入院子，不偏不倚，直扑灵棚！那纯金的火苗如同被一只无形的大手狠狠掐住，剧烈摇曳几下，骤然熄灭！
与此同时，李爷爷手中那串柏木念珠，串联的丝线竟“啪”地一声应声而断！油亮的念珠“噼里啪啦”散落一地，滚得到处都是！
诵经声戛然而止。
院落里死一般寂静。那短暂的、如同佛光普照般的暖意瞬间被更深的寒意取代。
李爷爷猛地睁开双眼，死死盯住漆黑一片的灵棚内部，脸色苍白如纸。他握着断线的手微微颤抖，胸口剧烈起伏。
跪在后面的亲眷们更是吓得魂飞魄散，连大气都不敢出。
佛法超度，本应祥和安宁，为何会引来如此剧烈的反噬？那阵阴风从何而来？念珠为何会断？
是爷爷的罪业太深，佛法难渡？
还是……有什么东西，根本不允许爷爷的魂灵被超度，被接引？
李爷爷缓缓抬起头，目光越过惊惶的众人，再次投向那杆引魂幡。只见那五个黑色的箭头，不再抖动，而是死死地、笔直地指向同一个方向——灵棚后方，老宅最深处那片终年不见阳光的墙角阴影。
他想起戚继光为亡卒诵经超度的典故，心中却无半分慰藉。此刻他感受到的，绝非亡魂得到超度后的安宁，而是一种更深的、更冰冷的阻挠与警告。
诵经已毕，佛号已念。
但亡魂，似乎并未如预期般“离苦得乐”。
通往西方极乐的路，仿佛被什么东西，强行堵死了。
李爷爷弯腰，一颗颗拾起散落的念珠，动作缓慢而沉重。他知道，更棘手的问题，恐怕还在后面。这超度，非但未能解决问题，反而像是揭开了更深层恐怖的一角。
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