满江红一

　　满江红·蒜山怀古

　　沽酒南徐，听夜雨、江声千尺。记当年、阿童东下，佛貍深入。白面书生成底用？萧郎裙屐偏轻敌。笑风流北府好谭兵，参军客。人事改，寒云白。旧垒废，神鸦集。尽沙沉浪洗，断戈残戟。落日楼船鸣铁锁，西风吹尽王侯宅。任黄芦苦竹打荒潮，渔樵笛。

　　――吴伟业

　　吴伟业:字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，汉族，江苏太仓人。

　　生于明万历三十七年，明崇祯四年进士，曾任翰林院编修、左庶子等职。清顺治十年被迫应诏北上，次年被授予秘书院侍讲，后升国子监祭酒。顺治十三年底，以奉嗣母之丧为由乞假南归，此后不复出仕。

　　这些日子以来，我一直不肯写吴伟业的故事，是怕这太多的纠结，让我无法安心写，更害怕用粗陋的语言浅浅一笔地带过去那一份不可磨灭的情仇爱恨。

　　当复社和以温体仁为首的浙党的斗争，使吴伟业陷入科场舞弊的风波后，崇祯看完他的卷子批了八个字：“正大博雅，足式诡糜”。封住了悠悠众人之口。

　　同年八月崇祯皇帝特地赐假命吴伟业回家娶亲，这是何等光宗耀祖的大事，整个江南都为之侧目。事实上这样的事情在整个明代也就发生过两次。

　　这样飞扬的少年得志，才使的他在以后的岁月里比寻常百姓更加艰辛，内心所受所苦，又有几个人能体会到一二呢？

　　在蒜山怀古这首词里，梅村经史淹通娴于用典，可见一斑。其实，他的堆砌更深处亦是不得说的苦衷吧。从来君子不立危崖之下，在清朝，尤其康熙乾隆年间，文字狱如火如荼涉及人数之众也是骇人听闻。那么，说不得真话的日子里，借古喻今何尝不是明智之举。

　　什么是历史？历史就是要涩重繁复地遮遮掩掩，是要后人抽丝剥茧方才醒目惊心。

　　读一首词等到了大费周折才弄得懂作者意图的时候，那藏在文字背后的心事，又怎么能是言语所能形容的呢？

　　“西风吹尽王侯宅”当梦境里的往日风光被现实一一击碎，任活着的躯体不断沉沦跌入万丈深渊。他这一生错在生逢乱世，又错在被尘世牵绊不能以死成全那颗妄想忠肝义胆的心。当他两朝为臣后，回想当年侯朝宗的规劝吴伟业写下：“生死总负候羸诺，欲滴椒浆泪满樽”何等戚戚。

　　“任黄芦苦竹打荒潮，渔樵笛。” 这无常的盛衰，变迁的人事繁华，都像这荒芜不堪的芦苇，任等凌浪打。

　　骨子里不肯服输的麻木，眼里除了苍茫茫的天地，就只有渔樵的闲笛，吹奏着说不出的空茫之感。

　　当江山易主，经历过变幻无常的世事风云，人就像散落的珍珠，随地乱滚。倔强的以为这只是一场噩梦吧？它没有发生那该多好啊！那痛彻心扉的是“尽沙沉浪洗，断戈残戟。”

　　任由铁打的兵器成断戈残戟，浮出记忆水面的是前身未死报国心。“自将磨洗认前朝”，那些豪情壮志在我眼里都变得更加悲壮。

　　而吴伟业骨子里的文人矜持竟似摇曳而单薄的灯火，当新的主流社会在巩固它的底座时，拒绝它的拉拢则是拿命去博，接受则是背叛了自己的心，纠结啊！纠结啊！

　　关于他的词作《四库全书总目》评曰“其少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡,激楚苍凉,风骨弥为遒上。”

　　陈延焯更是在《白雨斋词话》里说道，梅村词作虽不多，然其高处，有令人不可捉摸者，此亦身世之感使然。

　　《桃花扇》里唱秦淮梦碎：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。”

　　他和卞玉京的情事，曾一度让我着迷。

　　明崇祯十六年，吴伟业与卞玉京第一次见面，彼时，他是名满京华的诗人，而她更是秦淮河上美艳无双的仙子，诗词书画偏又样样拿的出手，吴伟业曾赞美她“双眸泓然，日与佳墨良纸相映彻”。

　　两人一见，相互倾情，卞玉京更是手抚几案，脉脉相问“亦有意乎·”其中托付终身的信息是很明显的。这一次，吴伟业的选择颇为暧昧，他回避了婚娶。

　　然而，这次分别以后，再相逢时却已是国破山河在，他找到她，她着一身道袍相见，那女子的决绝真是让人拍案叫绝。

　　在爱情里将生死勘破的女子，往往都是身怀凌云剑法的绝顶高手，回眸一笑都似行云流水，那人在或者不在，我只飘香剑雨，管他能击中几分惆怅……

　　午后阳光烂漫，辄又读了王国维先生的解析红楼梦，先生之才，看物之透彻近代以来恐无二人也。

　　叔本华的理论很受先生推崇。我本非才高之人，诸事诸物原也看的肤浅。今读先生之言，思及往日里读过先生的几首词，竟也生出不胜悲凉之意。

　　在先生看来，这宇宙，这红尘，这芸芸众生无一例外都是悲苦的。碌碌众生只知食色性也，唯有天才才看到了这欲念之外的痛苦。

　　红楼梦里众人又何尝不是我们的范本。衔玉而生，此玉又何尝不是欲望的欲。在先生看来解脱这种痛苦大致说来无非自杀和出家。

　　金钏之死，尤氏，尤三姐之死是选择了前者。而柳湘莲之入道，紫娟,惜春之出家，乃至后来宝玉的出家则是选了后者。

　　好一片茫茫大地真干净，还玉后的宝玉走在雪地里，谁又知他幸或不幸。在我看来至少他找到了解脱的途径了。

　　叔本华的理论再完美无缺，却又如何，他本人又为什么不去实践，不断的桃色新闻，表现出来的贪婪无厌，又叫我后辈分明寒心。

　　王国维先生一生都在指出自杀不是解脱的途径，他最终不也选了这个途径吗？

　　我想骨子里是忧伤的，我始终无法寻找出能看破红尘的天眼，最终是可怜身是眼中人。