飞鸿踏雪

尘世最美的，为春日花，盛世景，少年心，佳人梦。百代光明，迁徙游走，或闲静，或喧哗，有欢喜，也有悲意，但因有了诸多情节，世事方真实可依。

人之一生，不问长短，走过则好。岁月流去无情，有时含蓄矜持，有时酒脱决绝。同样的春花秋月，冷暖阴晴，却各有际遇，各有缘法。任你王侯将相、英雄美人，纵横天地，不过荒草废墟。所求的，亦只是风日静好，岁月清安。

1060年天，苏家父子三人，皆得官职，当是圆满。 苏洵虽未参加考试，但因他文章之名，得权贵推荐，被任命为校书郎。苏轼授大理评事，出任凤翔府判官。苏辙则任商州军事通官，念父亲苏洵一人在京，年老岁衰，辞谢不就。

自此，父子三人文名日盛，与当朝权贵、诗客名流应确来往，前程若锦。人世纷纷，说悲说喜，有荣有枯，当下的繁盛烂漫，又怎可轻易割弃。

那是一场雪后，万木凌霜，天地净白。多少江山更迭，炎凉恩怨，唯有此时，不再争执，只作虚无。

苏轼携了家眷，离京赴任。千里之行，幸有红粉相伴，抵消些许离苦。杯盏中，盛着离别之酒;行囊里，收着唱和之诗。这亦是他与苏辙第一次相别，汴京城外，依依难舍。

苏辙相送了一程又一程，终执手作别。苏轼望着他远远行去、乍隐又现的背影，感慨万千，写下《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外，马上赋诗一-篇寄之》，以述其情。

不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。

归人犹自念庭帏，今我何以慰寂寞。

登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没。

苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。

路人行歌居人乐，童仆怪我苦凄恻。

亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。

寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟?

君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。

二人手足情深，非比一般，自幼同窗共读，寒灯相对，又志趣相投。正如《宋史.苏辙传》所说:“患难之中， 友爱弥笃，无少怨少近古罕见。”

自古离别多情伤，夫妻之别，亲友之别，皆一样刻骨铭心， 令人感忧。古人送别之句，多有万千。伤离之情，一样深浓， 又各得其味。

李白有句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，柳永则是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，欧阳修感叹“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。

苏轼与弟相别，亦是满怀悲情，心中寥落。回念当年远行途中，二人读韦应物诗“安知风雨夜，复此对床眠”，内心触动，相约官场早退，围篱结圃，静享闲居之乐。

多少事，不过只是愿想，一入宦海，再难退步。人世间所有转山转水的奔走，无非是为了遇见一遇 见风景，遇见心中所求。为此，每个人在不断地得到中失去，这是因果，亦是代价。

苏辙回京后，对苏轼很是想念，数尽更漏，为盼消息。想他今番西行必经渑池，当年兄弟二人赴京。曾宿于此间僧合，并于壁上题诗，遂写诗寄之。

怀渑池寄子瞻兄

相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。

归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。

曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。

遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。

次日，他托人骑马将诗送去，一问平安。苏轼虽有忧思，但有王弗相随，夫妻情深，亦不觉寂寞。一路上赏景折梅，烹雪煮茶，不急不缓，很是闲逸。

那日恰到渑池，苏轼对着旧物感慨，随后收到苏辙遣人相赠的诗，更是百感交集。当即和诗一首，让人捎回，以寄情意。

和子由渑池怀旧

人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西?

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日峙岖还记否?路长人困塞驴嘶。

没漫行途，不问前程。人生到处，好似飞鸿踏于雪上，有的偶然，又身不由己。然当它振翅而飞，奔赴远方，过往的留驻已虽是值子、拂空，不可寻见。僧合墙壁上的题诗荡然无存，当年的老僧也已程中唯记从前的艰辛，路远人倦，驴嘶阵阵。

前路茫茫，蜿蜒崎岖，总有人将严寒踏破，行去无边。此番出来是苏轼初次任职，于官场上他毫无心得，犹不知个中滋味。但他风化茂，才情横溢，他深信，来日定能身居高位，一 展才学，为世所容

苏轼满怀盼愿，背着书囊，携妻而行，走过大宋风烟，走过岁月山河。沿途的名胜古迹，令其文思如流。他乘风候月，忘于晨昏，对那弥望琼白、漫林雪松，时吟时唱。

毕竟，仕途的开始，于他意义非凡。远方的山水不可预知，几千年来，世人都一一样地走过。凤翔位于今陕西省西部，路远地偏，行途中踏雪凌霜，时近月余方至。

苏轼到任后，与上司相处融洽，又因判官之职并不繁重，故闲余时光趁公务之便，游山玩水，深感快哉。

一程山水，一种情怀;一阕风景，一段生平。万物有情，但所有的遇见，皆是过客。那么来的花草树木，本平台楼测，乃至穿堂的限子、拂枝的背丽，潮语过，究被岁月给遭忘了

“山不在高。有仙则名， 水不在深。有龙则灵。 ”.其实，山水相同，因雅士登临，便多了诗情画意，有了笔服修饰，文脾晕染。亦增添旖施风采。

苏轼是街于四海的仙客、行走人间的才子，他所到之处，山有市资，水生柔骨。风用的山水，有了他的游历面变得丰润无比，较秀相儿。苏献上任之初，时值风用大早。自当年九月开始，数月不雨，以致“农民拱手，以待饥懂，粒食将绝，盗贼且兴”

因他初入官场，不曾历练，面对旱灾苦无良策。无奈之余，他前往太白山神庙析雨，为民请命，并写下祝文。

太白山是秦岭山脉的主峰，高俊巍峨，风景秀雅，怪石遍布。这里水源丰富，山上高地有湖泊数处，被誉为“太白天池”。许是因了这些湖泊，苏轼认为有润泽之气，可施雨水。

凤翔太白山祈雨祝文

维西方挺特英伟之气，结而为此山。惟山之阴威润泽之气，又聚而为湫潭。瓶罂罐勺，可以雨天下，而况于一方乎?乃者自冬担春，而雪不至。西民之所己。今旬不雨，即为凶岁。民食不继，盗成且起。岂惟中所任以为忧?赤非神之所当安坐而熟视也。圣天子在怀柔之礼，莫不备至。下至于愚夫小民，奔走畏事者，哉?凡皆以为今目也。神其盍亦鉴之?上以无负圣天子以无失愚夫小民之望。尚飨! 苏轼怀天下之思，此番依赖鬼神，虽是迷信，却发心为民，见神本为虚物，信则有，不信则无。苏子书写析文，实乃他心系苍生，用其真诚感动天地。

或许是苏轼虔诚，又或许是天时巧合，到了三月间，各地开始体续下雨。虽有落雨，仍未解民难。

之后几经波折，接连下了三天大雨，关中早情才得以缓解。“久旱逢甘露”本即人生至乐，亦如“他乡遇故知”，那种愉悦， 深重融厚。大雨过后，草木温润，百姓相庆，满城欢喜。雨下三日， 繁谁之力? 民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不。归之造物，造物不自以为功;归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

大雨如倾，酣畅淋滴，护佑万物，消了民难。不知这是谁的功

劳?百姓说是太守，大守说非也:把功劳们之天子，天子不任:于造物，造物也不贪功:归于太空，大空虚无绿物，无所凭借，不能有名。故东坡以名其亭， “亭以雨名，志喜也”

那年苏就还筑了一处庭院， 作为官舍，亦为他素日读书品若之处。院子虽不甚宽阔，却移来花树，修了亭池，倒也雅致。

“忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。春雨如约而至，苏轼的小园恰好建成，恰如天意。他心中喜悦，故将亭子命为“喜雨亭”。

其实，再平淡的风景，再寻常的亭台，因苏子妙笔，亦有了神韵，得其境界。那座千年前的古拙小亭，经尘世风雨，朝代更改，早已湮灭无痕。

它是否真实存在过，又庇护了多少苍生，不得而知。只是后世之人偶然想起的时候，心底竞掠过一丝温柔， 以及久远历史带来的些许苍茫和痛楚。

有了自己的庭院，往后的闲暇时光，亦有妥善的寄处。或静坐亭台，赏一场久违的花事;或凭栏远眺，看莺燕穿堂嬉戏。

漫长如水的日子，看不到尽头，时觉空无，时觉寂寥。但有诗书做伴，更有贤妻稚子相陪左右，自可心安。