辽太宗

其次，幽云十六州的并入。幽云地区是封建农业高度发达的汉族聚居区，幽云十六州再加上太祖时占领的营、平二州，十八州的土地联成一片，使它成为辽朝最大的农业基地。再次，太宗时期通过对外掠夺，又建立了一批新的头下军州城，如壕州、原州、福州、贵德州、遂州、双州、榆州等，进一步增加了契丹内地的农业开发点。另外，受农业经济迅速发展的影响，北方草原地区，也有少量的契丹牧民和其他民族如奚、室韦等族牧民也在适合农耕的地区开垦荒地，兼营农业，向半农半牧的生活转化。农业区域的不断扩大，逐渐改变着辽朝经济中农业与畜牧业的比重，农业逐渐上升到与畜牧业并重的地位。第二，会同间，太宗以国家行政手段开始在契丹族内推广农业生产。会同元年（938年），"诏有司，劝农桑，教纺绩。" [69] 会同二年（939年），太宗"以乌古之地水草丰美，命瓯昆石烈居之，益以海勒水之善地为农田” [69] 。会同三年（940年）诏"以谐里河、胪朐河近地，赐南院欧堇突吕、乙斯勃，北院温纳剌三石烈人，以事耕种" [69] ，这样，契丹族就有更多的人从事农业或半农半牧，并把农业的开发北推至海拉尔河和克鲁伦河一带。第三，采取保护和发展农业的措施。如会同元年（938年），"将东幸、三克言农务方兴，请减辎重，促还朝，从之"。 [60] 会同三年（940年）十一月"诏有司教民播种纺绩"。 [60] 会同九年（946年）"诏征诸道兵，敢伤禾稼者，以军法论"。 [60] 辽太宗南伐点兵，多在幽州以北的鸳鸯湖，军队将到平州、幽州时，"遣使分道催发，不得久驻，巩践禾稼"。 [70] 辽太宗采取的这些措施，保证了农业生产的正常进行，减少了频繁的军事行动和巡猎活动给农业生产带来的损害，并逐步改变着契丹族和其他游牧民族轻视农业的传统思想。

总之，辽太宗时期推行的农牧并重的方针是成功的，畜牧业的发展保证了契丹族和北方游牧民族的衣食供给，同时，又为辽朝保持一支强大的骑兵提供了物质保证。农业的发展，为辽朝提供了必须的粮食，农产品和大量赋税收入。农业和畜牧业的相互补充，共同发展，成为辽朝巩固与强大的物质基础。 [71]

文化

尊奉佛教

佛教在隋唐以后已经与华夏文化溶合而成为汉文化的一部分。辽太宗光崇奉佛教，他在上京建安国寺。天显十一年（936年），太宗支援石敬瑭建立后晋，北返途中"入幽州，幸大悲阁，迁白衣观音像，建庙木叶山，尊为家神。" [72] 会同五年（942年）"皇太后不豫……仍告太祖庙。幸菩萨堂。饭僧五万人"， [60] 在辽太宗的倡导下，佛教得到迅速发展。

发展儒学

辽太宗时期，在上京设国子监，又在南京设太学，开始用儒家思想教育和培养统治人才。太宗为了使自己的儿子也受到良好的儒家教育，以会同四年（941年）的进士幽州人宋琪为寿安王（穆宗）侍读。在汉文化的影响下，会同四年（941）命有司开始编纂始祖奇首可汗事迹。 [71]