一代女皇武则天的老公，唐高宗李治，是一个典型的宠妻狂魔。
那时候，武则天还叫武媚娘，他还是李治口中的小甜甜！
公元674年8月15日（农历），也就是大唐咸亨5年，唐高宗李治下了一道圣旨：追尊六代、五代祖及妣为皇帝、皇后，增加高祖、太宗及皇后的谥号……
在经过了这一番铺垫后，圣旨的最后一句道出了实话：唐高宗李治给自己上尊号“天皇”，给他的小甜甜皇后武媚娘上尊号为“天后”，改元上元，大赦天下……从此，人世间有了这么一个称号，叫做“天皇”。
这件事情，在中华的历史长河中，是一个非常非常小的浪花，小到很少有人会注意到它，然而当这个消息漂洋过海，传到东瀛的倭国时，却引起了一场大的变革，其造成的影响一直到今天。
此时的大海人皇子经过了一场血战，从尸山血海中一步步走上了东瀛权力的顶点，称为了新一代的倭王，或者叫“大王”！（前面我们介绍过，这时候的日本统治者还叫做倭王，或者大王。）
初登大位的大海人心有不安，主要因为两件事：
其一，自己得位不正，手段特殊，难以抵挡昭昭天理，难以平息汹汹民意！
其二，骄兵悍将，地方豪强，不服管，不服气的大有人在，自己地位不稳，统治不牢！
“咋个办嘛？愁死人了！！”大海人很苦恼。
“咦，有办法了！”听到大唐皇帝上尊号为“天皇”的消息后，大海人双眼刷刷放光，计上心头。
古今中外，对于获取权位手段比较特殊的人来说，为了证明其自身统治的正统性，或者说为了证明自己的法统，都需要借助一定的权威。这个权威可以是一个人，可以是一群人，也可以是某些神仙、传说……不论什么，只要能让大多数人信服，承认你的法统，就算合格。
通常这种情况在中国历史中，借助的主要权威就是临终托孤传位、先皇遗诏，实在不行，把先皇的老婆或者老妈，就是太后或者太皇太后推到前台去……总之，有很多办法来借助权威，确立法统。
大海人有点犯难，先皇是被他手下砍了脑袋的，托孤遗诏啥的实在不好弄，太后啥的……，辈分又不好说得清。既然人不好找，那就看看神仙啥的是不是有时间帮个忙吧！
日本的神话中有个高天原，之后又有了天孙降临等等一系列的神话传说。到大海人和大友皇子夺嫡的时候，离他们的时代最近的是天照大神！
早在壬申之乱的时候，大海人皇子就在伊势国遥拜了天照大神，即位之后，正式将天照大神奉为皇祖神，将伊势神宫作为天照大神的寝宫，同时也作为国家祭祀的对象。又让自己的女儿大来皇女作为斋王奉侍伊势神宫，并在此后形成固定的制度。
如此一来，大海人自家的祖宗就成了天神，那么自己叫天皇就顺理成章了；既然自己是天皇，那么自己的权位就不是从之前的倭王那里抢夺的，而是黄祖神传下来的！
我的女儿还能够在黄祖神的家（伊势神宫）里侍奉，这得多正统的法统才能这么接近祖宗神灵？
为了进一步加强天皇的“神格”，大海人还在后来创立了天皇和黄祖神一起品尝新收获的稻谷的“新尝祭”，之后还创立了“大尝祭”、“月次祭”等等国家祭祀仪式，不断地加强天皇的“神格”，从而也加强了其法统的合理性。
大海人通过一系列的骚操作，把自家的统治和神话传说有机结合起来，把天皇神化，或者说给天皇增加了“神格”，使其逐渐和普通人彻底割裂，成为了所谓的“神”！
这种在神话中寻找法统的神圣性和合法性的源头，并将其作为历史写入史书的行为，现在看来，实在有些可笑，可是在那个日本连自己的文字都没有的时代，用来忽悠群臣百姓，芸芸天下，实在是好用办法，谁用谁知道！
总而言之，从大海人，不对，现在应该叫天武天皇了。从天武天皇开始，日本的统治者们不再称呼自己为倭王或者大王，而是用尊号“天皇”。天皇也从简单的统治者，升格为所谓的“神”，作为这个国家的精神领袖和象征存在了一千多年，一直延续到今天。
法统问题算是解决了，天武天皇还要解决另一个更棘手的问题，压制豪族，加强皇权……
我是风尘万里，一个爱看点历史的新人阿婆主，咱们下次再见！！
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