简陋倾圯屋，地上铺茅草。父母枕边愁，妻子脚下忧。灶里无炊烟，釜中结蛛网。忘却炊饭事，只闻呻吟语。咆哮如劈物，手持刑笞具。“五十户长”声，呼啸到寝处。似此人世间，欲呼亦无术……
这不是风尘写的打油诗，这是日本奈良时代有名的诗人山上忆良所写的《贫穷问答歌》中的一个章节，这诗歌中描述的凄凉情景，是日本奈良时代老百姓悲苦生活的一个小小的缩影。政府的变革改新，成就的是贵族群体的，广大的贫民百姓却并不像想象的那么幸福。
持续百年的改新，确实让日本建立了完备的各种政府体系，看起来像是个国家样子，但是它的人民却并没有从中获得多大的益处，仍旧生活在水深火热中。这是因为，日本的这场改新是统治阶层从上而下为了维护统治而进行的改革，出发点就是如何更好的维护，提高行政权力运行的效率，保护资审阶层的既得利益，而人民对他们来说，只不过是可以任意驱使和奴役的对象，现在让我们开看看老百姓的苦难吧！
《大宝律令》明确规定了“良贱之别”，也就是把人民分为良民和贱民两个级别。当然，贵族和皇族们是不在其中的。
良民包括变革之前的普通氏人，以及原来隶属于朝廷、贵族的部民，他们被指定为“公民”，称为“良民”。不要误解这个“公民”的含义，它可不是今天意义上的国家公民，而是“公家所拥有的民户”的简称。
贱民又分为几个组成部分。
“奴婢”，这个不用说，是最低级的人，属于奴隶。
“家人”，可不是自家的人，而是贵族家里的“人”，这种“人”其实就是奴隶，不同的是除了给贵族干活之外，还可以有自己的家族生活。
“杂户”，地位比前两者高一点，但是高得有限，主要是配属于各级官衙从事手工业生产的手艺人，或者叫“匠人”。
这三类人在奈良时期的日本，占全国人口的十分之一左右。
好，人的三六九等分好了，再来看看他们的待遇。
当时的日本实行的是“班田制”，就是国家分给老百姓土地，由百姓负责耕种，然后按比例上交赋税，这种税叫做“租”，具体是这样操作的：
国家每六年进行一次人口普查，编制户籍册，然后按在册的人员分配土地，六岁以上的男丁每人二“反”地，这个“反”是日本的土地的面积单位，当时的一反大概相当于1.5亩土地。女子按男子的三分之二折算，女婢和家人按公民的三分之一折算。这个地叫做“口分田”，奴婢的口分田是交给他们的主人，而不是奴婢自己。
领到田地的人活着就耕种，死了再由国家收回，既不能拒绝领受，更不能私自弃耕。因为种这个口分田是要给国家交税的。具体的税率是每“反”二束二把。这里的“束”和“把”是当时日本的粮食计量单位，用手抓满三次的谷物算一“把”，每十“把”算一“束”。以当时的生产力来说，上交的赋税大概相当于产量的3%左右，看似不高对吧？
别急，还有其他的。在税之外，还有“庸”和“调”。
庸是是一种徭役，规定每年到京城去给朝廷免费干10天活，离京城远，交通不便怎么办？好说，折成布匹。其次是调，这个就是明确的上交丝绸等地方特产了，你家有啥就交啥，不管布匹还是箩筐、农具都行，只要有用的都可以折算！“庸”和“调”只针对65岁以下男性，按不同年龄段分级征收。
租庸调三项折合成米计算的话，大概每户要上交口分田收成的五分之一，也就是20%，貌似也不算太多是吧？咱们继续。
除租庸调之外，还有其他的几种徭役也是老百姓必须负担的。
首先是兵役，这个不消说，在原本就是小国寡民的日本兵役自然要全民承担了。每个日本男子，在十五岁至六十五岁的四十年间，没三四年就要被征发一次，自带武器和口粮，到国司的军团中服役两个月，当然，服役的这一年中的其他徭役免除，租税不减。如果觉得六十天的军团不过瘾的同志，还可以去九州连干三年“防人”，或者去京城干一年“卫士”。在那个交通不变，技术落后的时代，去遥远的京城或者九州，还得自带武器、口粮，对普通百姓来说，是及其痛苦的事，民间传言：一人当兵，全家灭亡！
这就完了？还没有。
徭役之外，还有“杂徭”。所谓“杂徭”就是国司、郡司们的一种权力，每年可以役使百姓十五天到六十天不等，看你的年龄段了，岁数大的就少几天，年轻力壮的就多几天。不过别以为说几天就真的是几天，这个只是规定的天数，具体实施起来可没人能保证真的到时间久让你走人啊！
此外还有“仕丁”！
这个“仕丁”就是每五十户要出两个壮丁，到京城去给朝廷干三年活。
以上是有明确规定的负担，还有一些隐形的负担，也是要百姓来承担的。主要就是运输成本。
每年征收的各种租米、特产、绸缎等等物品，是需要运到京城去上交的，而要把这些东西运到京城去，是需要人力、车辆、牛马等运输成本的，这些成本毋庸置疑地都需要百姓来负担。经常有完成运输任务的人在归途因粮食断绝而饿死，或者因劳累过度和病痛而倒毙路旁。
好吧，朝廷白嫖的负担咱们说完了，下面说说不白嫖的。
雇役，顾名思义，就是雇佣的一种劳役，政府给百姓少量的粮食和工资，让他们从事各种繁重的劳作，别嫌钱少，这是不能拒绝的“恩赐”！
还没完，还有一种奇特的税，叫做“公出举”！
“出举”就是出借，“公出举”当然就是公家出借，其实就是一种依靠国家机器发放给穷苦百姓的高利贷。在经历了上述的各种盘剥和负担后，老百姓真的是青黄不接，字面意义的青黄不接，春天的时候经常会为了活命把稻种都吃光了。为了继续耕种土地，就向政府借贷稻谷，秋收后连本带利偿还，而这种高利贷的利率竟然是50%，别吃惊，这还是公家的利率，爱借不借，在民间的“私出举”利率甚至高达100%。如果仅仅是自愿借贷，也还算有点人味儿，问题是这种“公出举”居然称为了制度，不愿意或者不需要借贷的人也被强行借贷，真真的是“被贷款”，利息嘛，照常例来收，童叟无欺，纯纯是不给穷人活路了。
在朝廷上层精英们的运作下，革新之后的日本国称为一个“穷人”的国度，全国90%的人属于等外人。
你问我啥叫“等外人”？
把人的家庭富裕程度从“上上等”到“下下等”一共分为九等，除此之外还有个“等外”级别，这个级别的含义就是：如果不及时救济就会饿死！
如此优秀的施政，难怪山上忆良要替老百姓高呼：似此人世间，欲呼亦无术！
底层百姓如此水深火热，那顶层的天皇又是怎么样的一副光景呢？
我是风尘万里，一个爱看点历史的新人阿婆主，咱们下次再见！！
京公网安备11010502036362号